板龙灯，舞出千古风流

来源：金融时报-中国金融新闻网　　作者：《每日财讯网》编辑　　发布时间：2017-02-10

   　每年正月十五谷龙诞辰之夜，一阵铿锵皮鼓嘹亮震响，伴随着沉雷闷响的火铳……被誉为“中国一绝”的桃源县九溪板龙灯，就拉开了序幕。

　　桃源板龙灯初萌于东晋，兴旺于李唐，火爆于宋朝，成熟于明初，鼎盛于满清，完善于当代。

　　板龙灯起源于草龙灯。相传明永乐二年，罗鼎夫妇从江西吉安前往湖南桃源谋生途中拾得一颗大蛋，孵出一条金色小龙，顿时电闪雷鸣，风狂雨骤，只见屋内红光一闪，小金龙冉冉飞升。当夜，罗鼎在客栈梦见金龙藏身于他家谷仓，大兴造谷之事，仓内每日可出稻谷三十六担。罗鼎非常疑惑，回家次日发现仓内果然出谷三十六担，每日将满仓稻谷救济周围贫苦农民，一夜便可复原，日后天天如此。明英宗八年，久早不雨，寸草不收，罗鼎开仓赊粮，百姓蜂涌而至，因出谷过量，龙体裸露，古历六月三十日谷龙气死于仓底。为感恩谷龙，罗鼎率众人裁龙八段，棺椁装殓，大礼超度，厚葬于下山坪小山嘴上，造其坟，树其碑，砌以墓围，并在龙庙重修莲花观纪念。因传说与现实的融合，从此，玩草龙灯便改为玩板龙灯。明末，九溪乡官坪村的上山坪专门修筑占地二千四百多平方米的“九层堂”，并请名师塑一龙头人身老道，端坐于莲花宝座之上，供奉谷龙影身神位与首领塑像，朝拜至今。据说罗家外甥、明末宰辅、兵部尚书杨嗣昌曾前来看望舅父罗为裳时，曾朝拜谷龙并亲笔书赐“龙吟虎啸”金匾，高悬堂上。清末每条灯的龙板由八块、十八块、八十八块、一百零八块、二百八十八块发展到一千零八块，逐步形成了融宗族祭祀与庙会娱乐为一体的板龙灯文化。

　　板龙，与龙灯迥异，板龙的龙头龙尾和牌灯系纸糊篾扎，且与龙身脱节。龙身由若干块木板连结，每块灯板长六尺，宽五寸，厚两寸，上扎彩色灯笼三盏，内燃蜡烛；板中下装手柄，板的两端各凿一孔圆眼，相邻灯板由木楔插入圆孔连结，短的可连数十节，长的可连数百节，串起古、土、野、美、稀的气韵，构成气势雄伟、千姿百态的板龙灯。

　　玩龙灯不用手舞而由肩扛，即每一条长板凳均由两人用肩膀相抬。相传元顺帝横征暴敛，民不聊生，举国民众纷纷揭竿而起。桃源九溪一带以官坪村莲花禅寺为聚集点，罗、沙、黄、彭、何姓等族首领响应农民起义，议定以正月十五玩龙灯为名，称谷龙和莲花佛祖报梦，说是板龙出山，天下太平，凡十五岁以上男子皆舞龙板。板合则为龙，板拆则为兵器，并约定以灯笼、火铳为号，元宵举事，后罗公黄公等十余族长壮烈殉难。起义虽被镇压，板龙灯作为对先辈不屈风骨的纪念流传至今并由此发扬光大，吸纳民俗、美术、绘画、书法、音乐、舞蹈等手工技艺，传承了人类学、民族学、民俗学的有关内容与知识，汇集体育、娱乐、交际、观赏于一体，以特有艺术形式反映了劳苦大众的斗争精神与生活风貌，并登录于湖南省非遗名录之中。据《湖南民间舞集成》载：“板龙灯流传在桃源北部的漆河、九溪、双溪口等地。传说参加者可保人丁兴旺，五谷丰登。抗日战争时，漆河等地耍过二百余长板，在河滩上狂跑呼叫，势如排山倒海，甚为壮观。”

　　中华民族五千年文化博大精深，它的精华总被浓缩在传统文化的细节中。板龙灯不正是这细节中精美的一环吗?

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